В администрации Новокузнецкого района состоялось заседание организационного комитета по участию в конкурсе «Семь чудес Новокузнецкого района». Рассмотрев все представленные заявки, оргкомитет определил список из 12 достопримечательностей района, которые были предложены для общественного голосования:

Храм Безруково.

Село Безруково раскинулось на левом берегу реки Томи. Возникло оно в середине девятнадцатого века. Но точной даты рождения села не помнят даже старожилы…В 2002 году безруковцы стали решать, когда у села день рождения. В это время здесь полным ходом шло строительство церкви, покровителем которой является святой великомученик и целитель Пантелеймон. И селяне решили праздновать рождение села в день рождения святого Пантелеймона – 9 августа. А открытие храма намечалось на осень 2003 года. Руководил значимой для села стройкой иеромонах Пимен. Средства для стройки жертвовали простые прихожане, добровольные спонсоры. На строительство также были потрачены деньги, доставшиеся отцу Пимену в наследство от тети, которая проживала в Прокопьевске и знала о стараниях племянника – в миру Евгения.
Храм в Безрукове действует давно, собирая огромное количество прихожан. Сюда едут на службу из Мысков и Междуреченска, из Новокузнецка и Калтана. В праздничные дни в храме поистине яблоку негде упасть. Красавец храм не пустует и в будние дни: прихожане ставят свечки за упокой родных, за здравие живущих, просят о помощи святых заболевшим, благодарят Господа за успешные дела, крестят новорожденных…
Заходишь в храм, и сердце замирает от радости: такая кругом благодать, мир, понимание. А какая красота! Это надо видеть! Сначала в храм на службы ходили люди пожилые, потом стали приходить люди среднего возраста. А теперь приходят молодые люди и дети. Меняется время, меняется отношение к церкви. В 2009 году бесплатно работала летняя оздоровительная детская площадка при храме. Более 20 детей посещали ее с разрешения родителей. Важность культуры речи и общения, необходимость помощи ближнему, сострадания, уважения к старшим, заботы о младших – все это здесь доступно объяснялось детям.
 «Я с большой уверенностью могу сказать, что наш храм относится к одному из семи чудес Новокузнецкого района. Уверена, что мое мнение не единично! Приезжайте к нам на службу в храм и сами убедитесь в правильности моих слов. В подтверждение привожу стихи одного из послушников храма:
Стал родным нам безруковский храм,
Каждый день в нем Спаситель нас ждет,
И сияют кресты по утрам,
И душа на молитве поет!» – пишет Е.С. Владимирова.

Подготовила О. Максимова.

Стрельный камень.

Пожалуй, нет такого человека, который бы никогда не слышал о Египетских пирамидах, Колоссе Родосском, Висячих садах Вавилона или храме Артемиды в Эфесе. Эти, а также другие памятники древности, которые известны во всем мире, как «Семь чудес света», приводили в восторг современников. Более двух тысяч лет назад греческий поэт написал о некоторых удивительных статуях и зданиях древнего времени. Однако не только произведения человеческих рук можно назвать «Чудесами света», но – это и те объекты, которые создала сама природа. А чтобы включил бы в свой список тот поэт, если бы он жил сегодня в Новокузнецком районе?  
В Новокузнецком районе достаточно таких чудес. В соответствии с международными нормами  охране подлежат геологические объекты - стратотипические разрезы отложений протерозоя, кембрия, девона и других систем. Таковым и является Стрельный камень. Удивительное сочетание в Стрельном камне истории, легенды и природных богатств вполне позволяет этому памятнику природы претендовать на звание одного из семи чудес Новокузнецкого района. Памятник природы включает скальное обнажение высотой около 150 м, которое начинается от ручья Стрелка, и протянулось вдоль р. Кондомы на 500 м вниз по течению. Река в верховьях быстра, бурлива и камениста, в средней, особенно в нижней части разливается по обширным лугам, течение ее становится медленнее и только лишь, кое-где стеснённая высокими, скалистыми горами и переборами, образует небольшие пороги и быстрины, как например близ устья реки  Лагин или у Стрельного камня, называемого туземцами "Худой порог"; весной он опасен для плотовщиков, но летом, когда огромные его камни, величиной с большую юрту или избу, обнажаются и осыхают, он становится вполне безопасным для небольших лодок. У основания Стрельного камня проходит железная дорога Новокузнецк-Таштагол.
Происхождение названия связано с историческим прошлым этих мест. Так, например, записанное Василием  Ивановичем Вербицким в XIX веке предание рассказывает о происхождении названия горы Стрельный камень на правом берегу реки Кондомы во времена, когда на Алтае жили племена беспокойной, воинственной Чуди, делающей набеги на острог Кузнецкий. «Во время одного из набегов Чудь, дошедшая до юрт татарина Кузедея, что стояли в верстах 60 от Кузнецка на левом берегу Кондомы и в семи верстах от остроконечной отвесной скалы, принудили его быть провожатым до острога. Кузедей уступил силе и против желания своего повел многочисленную Чудь. Поравнявшись со скалами, он похвалился перед Чудью ловкостью стрелять из лука: и пущенная им стрела воткнулась в вершину скалы, от чего и названа она “стреляным камнем” ( От шорского Ог – аттыг- тат). На этом камне произрастают, между прочим, ревень, болдырьян, каменный зверобой, казацкий можжевельник и особый вид лилии, наподобие кандыку, очень красивый и более в Алтае мне нигде не встречавшийся. За этим утесом и до сих пор (то есть до 1879 г.) видна глубокая, выбитая копытами лошадей тропа – по преданию, путь Чуди. Выпустив стрелу, Кузедей добавил, что Кузнецк взять трудно, у него есть более точное и грозное оружие. Чудь испугалась и повернула вспять. По преданию, на месте юрт Кузедея было основано селение, названное в последующем улусом Кузедеевским»
А легенда шорского народа  гласит:    История эта относится к тем давним временам, когда земли Горной Шории занимала беспокойная Чудь. Так шорцы называли племена, населяющие территорию Кузнецкого края. Пришедшие сюда казаки потеснили племена и построили Кузнецкий острог для защиты от набегов. Но, как утверждают легенды, еще долгое время дикие чудские племена не давали покоя местным жителям.
  Свое название - "Стрельный" - камень получил более трехсот лет тому назад. Из поколения в поколение передается рассказ о том, как однажды племена дикой Чуди решили напасть на Кузнецкую крепость. Замыслили подойти к острогу тайными тропами и внезапно ударить так, чтобы победа была быстрой и окончательной. Для осуществления планов нужен был проводник.
В народе шли слухи о том, что никто лучше татарина Кузедея не ведает, как удобнее подкрасться к крепости. Он знал не только все тропы близ своего Кузедеевского улуса, но и далеко окрест. Кузедей был пастухом и, кочуя со своими стадами, перемещался с места на место, запоминая всё, что видел вокруг.
 Не сразу согласился Кузедей, но против силы одному не устоять. Пришлось уступить. Путь пролегал мимо огромного утеса, стоящего на противоположном берегу Кондомы. Кто из охотников откажется помериться силою и меткостью в стрельбе? Зашел спор и среди путников: достигнет ли пущенная стрела вершины камня? Зазвенела натянутая тетива, засвистели стрелы и упали в воду, не долетев четверти пути.
Не выдержал и Кузедей, схватился за лук, что служил ему верой и правдой много лет, пустил звонкую стрелу. В самую вершину горы вонзилась стрела, и в этом месте, говорят, теперь растут лилии удивительной красоты и редкости. Утес с тех пор называется "Стрельный" и славится обилием целебных трав. Здесь можно найти зверобой каменный, ревень, казацкий можжевельник. А за утесом еще долго была видна глубоко выбитая конскими копытами тропа - по преданию, это тропа Чуди
Стрельный камень - одно из красивейших и любимых туристами мест Новокузнецкого района. Согласно Постановления  Коллегии Администрации Кемеровской области  от «19»ноября 2009 г. №458 рекомендуется включение в общую систему особо охраняемых природных территорий Кемеровской области памятника природы Стрельный камень, расположенного на территории Новокузнецкого района.
Памятник природы Стрельный камень имеет региональное значение. Он ценен с геологической точки зрения, являясь частью разреза, вскрытого вдоль железной дороги в виде сплошного скального обнажения протяженностью более километра.

 Это разрез турнейского и визейского ярусов морского карбона. Вскрываются фоминский, подъяковский и верхотомский горизонты. Здесь чередуются слои зеленых, зеленовато-серых, серых и темно серых мелкозернистых песчаников, зеленых, реже вишневых алевролитов и аргиллитов. Фауна представлена мшанками, отмечаются трубки червей, створки остракод и гастропод.  
На скалах Стрельного камня произрастает ревень алтайский, можжевельник ложноказацкий, очиток, чабрец, полыни, карагана кустарниковая и др. Это одно из немногих мест, где сохранился ревень алтайский в большом количестве. Насчитывается более 100 цветущих особей. В других местах, более доступных, ревень активно заготавливается местным населением.
Вершина Стрельного камня и северный склон поросли мелколиственным лесом (осина, береза бородавчатая).   Можно встретить  пихту сибирскую, сосну обыкновенную, рябину сибирскую. Здесь также  растут растения, нуждающиеся в охране: кандык сибирский, анемоноидес  алтайский, лилия кудреватая (саранка), купальница азиатская (огоньки).
Памятник природы «Стрельный камень», одна из достопримечательностей Новокузнецкого района, включен в общую систему особо охраняемых природных территорий Кемеровской области. Он дорог каждому жителю Новокузнецкого района, как маленькая частичка  истории любимой страны - РОССИИ.

Мемориальный комплекс павших в Великой Отечественной войне в селе Ильинка.

 Отдельный подраздел посвящен Ильинскому мемориальному комплексу и в книге Ю.Ф. Мустафина «Новокузнецкий район. Очерки истории». Вот что пишет он в своей книге: «Ильинский мемориал – один из лучших в Кемеровской области. Его посещают гости из Кузбасса и из других областей России и СНГ. О его славе знали в Москве. Маршал Советского Союза Иван Христофорович Баграмян писал в своем письме ильинцам: «Не нахожу слов, чтобы выразить всю глубину своего восхищения славной работой, которую вы и ваши односельчане проделали для увековечения своих земляков – героев Гражданской и Великой Отечественной войн...»
Комплекс этого мемориала был заложен в далеком 1965 году, к двадцатилетию Победы над фашистской Германией. В мае того года в Ильинке был воздвигнут бронзовый бюст Героя Советского Союза Ильи Семеновича Назарова. В то время его знали все, он был хорошим трактористом, комбайнером, секретарем комсомольской организации села. В первые дни войны ушел на фронт. В 1944 году под городом Яссы старший сержант И.С. Назаров уничтожил два вражеских танка, а под третий бросился со связкой гранат. На открытие бюста приходила его мать Пелагея Федоровна. Тогда же учащиеся школы под руководством неутомимого учителя истории Василия Васильевича Корнаушенко посадили саженцы декоративных растений.
8 декабря 1976 года жители и все трудящиеся Ильинского сельского Совета принимают решение реконструировать мемориал, превратить его в парк Победы. Сельсовет создал оргкомитет, стал проводить субботники. Отпущенных средств на парк Победы было явно недостаточно. Обратились ко всем жителям села Ильинки и Совета отработать не менее одного дня и отчислить средства в фонд строительства мемориального комплекса.
Главный архитектор г. Новокузнецка А.И. Выпов разработал проектно-сметную документацию. Большую лепту внес в строительство мемориала совхоз «Ильинский». Его директор В.Е. Воронин со знанием дела руководил строительными работами. Помогали сооружать памятники студенты Новокузнецкого строительного техникума. Контроль за проводимыми работами осуществлял техник-строитель совхоза «Ильинский» А.М. Тихонов. Он грамотно, четко, быстро выполнял свои обязанности.
Новокузнецкий завод металлоконструкций изготовил обелиск в форме штыка высотой 14 метров и весом 4 тонны. На лицевой стороне его сияли цифры 1941-1945 гг. Штык возвышался в центре круга диаметром 20 метров. По окружности было расположено пять бетонных приспущенных знамен. На одном из них была прикреплена мраморная плита с именами погибших односельчан.
Входную аллею в парк Победы украсили 24 голубые ели, посаженные под руководством главного агронома совхоза А.В. Полукеева. Посадили школьники целую аллею из 40 сосенок.
7 ноября 1977 года был торжественно открыт Ильинский мемориал. Был построен почетный караул, возлагались венки тем, кто насмерть стоял за Родину.
Сегодня Ильинский мемориал – настоящий музей под открытым небом. Здесь проводятся районные мероприятия по празднованию Дня Победы».
Форму обелиска предложили ребята-кружковцы: это штык, который в 1917 году сверг власть самодержавия в Петрограде. Справа стела в честь С.С. Ковригина, большевика, секретаря Ильинского Совдепа, расстрелянного колчаковцами в Забайкалье в 1919 году. Другая стела посвящена памяти Ф.Ф. Логинова, первого красногвардейца, расстрелянного на острове Середыш. Его останки были перенесены в парк Победы 9 мая 1978 года.
На территории парка находится еще одна реликвия. Это – дуб. Его привезла с братской могилы своего мужа Анна Николаевна Подоплелова. В ходе поиска ребята школы установили то место, откуда было отправлено последнее письмо Александра Федоровича. Началась переписка со следопытами средней школы станции Отрадная. Им удалось найти могилу А.Ф. Подоплелова. Вдова погибшего Анна Николаевна со своим сыном были приглашены в Орловскую область советом ветеранов и следопытами Отраднинской школы. Оттуда Анна Николаевна привезла три маленьких дубка. Один дубок она посадила в парке.
Ильинскому мемориалу уделено немало внимания в книге М. Кушниковой «На протяжении века. Очерки». Именно там есть такие воспоминания ветеранов: «Теперь мы решили поставить бюст Героя Советского Союза Назарова в нашем сельском парке Победы вместе с обелиском в память о павших на фронтах односельчанах. Нам удалось зажечь этой идеей чуть не всех жителей села, потому что почти в каждом доме прошла военная беда, а вдовы и дети не знают, где похоронены их близкие. Созвали мы сход односельчан наших. Выбрали инициативную комиссию по сооружению парка Победы. Вошли в нее председатель сельсовета, секретарь парткома и директор совхоза «Ильинский», директор школы и фронтовик – майор запаса Бычков, мичман флота Мамонтов (тогда был председателем сельсовета), старшина запаса Белоусов и учитель истории Корнаушенко – заместитель председателя комиссии. Решили: всем, кто живет в Ильинке и не сможет лично трудиться на сооружении мемориала, вносить однодневный заработок. Вскоре в банке на спецсчете у нас лежало 4700 рублей».
Сейчас те ребята-поисковики, которые состояли в кружке «Боевая слава» под руководством В.В. Корнаушенко, взрослые люди. В парке выросли посаженные тогда 116 деревьев. Столько ильинцев осталось на фронтах… Живет наша память, которая не знает возраста. Здесь проходят экскурсии, сюда приносят цветы сельчане. И последний звонок для ильинских школьников звучит здесь. Сюда приезжают молодожены после бракосочетания. Отсюда провожают в последний путь ветеранов. В этом году, 8 мая, мемориалу и парку Победы исполнилось 45 лет. И то, что Ильинский мемориал стал неотъемлемой частью жизни не только Ильинки, но и всего Новокузнецкого района – ни у кого сомнений не вызывает. И это настоящее чудо – чудо подвижничества настоящих патриотов и хранителей памяти о той страшной войне.

Подготовила О. Нуждова.

Кузедеевская липовая роща.

Легенда длиною в миллионы лет.
 
На звание одного из чудес района претендует Кузедеевская липовая роща.
Роща находится в бассейне Кондомы, по притоку речки Малый Теш. Площадь рощи около 11 тысяч гектаров. Она представляет уникальный природный ландшафт, сохранившийся с третичного периода кайнозойской эры. Предполагается, что во время ледникового периода часть липового леса оказалась не тронутой ледником. Когда ледник отступил, образовался липовый остров. Липовый остров в черневой тайге – остаток некогда широколиственных лесов, которые покрывали раньше нашу Сибирь в доледниковый период. Вместе с липой здесь сохранились и другие формации, которые сопутствуют липе. Они тоже росли в далёкое третичное время. Возраст этой рощи – несколько миллионов лет!
Первым обнаружил Липовый остров академик П.Н. Крылов– в 1889 году. Находится роща в 15 километрах к востоку от Кузедеева в микрокотловине, где температура в среднем на 2-3 градуса выше, чем на окружающей территории.В1964 году территория получила статус памятника природы. Территория природного парка охраняется с 1985 года.
В настоящее время липа в Кузедеевской зоне даже расширяет свой ареал. Но при этом она не потеряла многолетнего обаяния тайны, которая окружает ее с давних времен. В Сибири до сих пор существуют легенды о «чёрной берёзе», растущей в укромных, отдалённых местах. Согласно легенде, раньше в этих местах росла чёрная берёза и жил народ чудь. Чудь жила здесь вплоть до того времени, пока берёза была чёрной. А когда берёза посветлела и чёрная берёза почти вся исчезла, то чудь ушла из этих мест. А кто не ушёл, тот либо погиб, либо сам себя похоронил. Но и ныне ещё, если повезёт, можно встретить чёрную берёзу…
По распространённой гипотезе ученых «чёрная береза» – это сибирская реликтовая липа. Липа немного похожа на берёзу формой листьев и силуэтом дерева, отличаясь чёрным стволом. Человек, выросший в Сибири и видевший только берёзы, встретив в тайге похожее на берёзу дерево с чёрным стволом, вполне мог назвать его «чёрной берёзой». Кстати, писатель Александр Грин также рассказывал, что слышал от старателей о золотом кладе, зарытом у чёрной берёзы.
В России насчитывается несколько мест, в которых произрастают реликтовые липовые рощи. Это Винновская роща в Ульяновской области, Липовый остров на Аргазинском водохранилище в Челябинской области, Липовая роща в заповеднике Столбы в Красноярском крае, небольшие участки в Алтайском крае и Бакшеевские липняки в Усть-Ишимском районе Омской области. Так что кузедеевский Липовый остров можно смело причислить не только к чудесам Новокузнецкого района, но и всей России!

 Подготовила О. Нуждова.

Сибирские Святые Зосима и Василиск.

И пришли в Кузнецкий округ два монаха…
 

На призыв поучаствовать в конкурсе «Семь чудес Новокузнецкого района» откликнулись школьники из Осинового Плеса – члены поисковой группы школьного музея «Юный краевед». «Несколько лет назад мы писали исследовательскую работу на тему «Святые старцы Зосима и Василиск в Сибири», – пишут нам ребята. Именно благодаря этому исследованию и родилась идея – считать одним из чудес Новокузнецкого района место, где вершили святой подвиг старцы. С такой же идеей обратился к нам отец Михаил, настоятель храма в Чистогорском. Ему – отдельная благодарность за предоставленные материалы.
История пребывания старцев в наших краях интересна еще и потому, что, увы, сохранила не так уж много подробностей. Побывав в Ишимском, Каинском, Томском, Енисейском, Красноярском округах, зимой 1801-1802 года старцы прибыли в Кузнецкий округ. Деревенские жители, нашедшие изнемогших от голода и усталости старцев, отвезли их в Кузнецк, где целых два месяца они набирались сил. После чего они стали искать себе пустынное обиталище. Усердная молитва помогла им. Старцы поселились близ реки Томи, в 50 верстах от Кузнецка, в местности Три Курьи (или Трикурье) – с разрешения Тобольского епископа Варлаама. Сейчас бывшие Три Курьи – это практически деревня Краснознаменка между Увалом и Осиновым Плесом, ближе к Увалу. Считается, что начало пустыни за проливами Трикурьи, утопающей в пихтовых и кедровых лесах, пересеченных длинными озерами, богатыми рыбой, – лето или ранняя осень 1802 года.
Ближайшим селением в 20 верстах была деревня Сидоровка на пути к Кузнецку (ныне Новокузнецку), до которого было около 50 верст. Кстати, согласно другому источнику – сочинению некоего Козельского, изданному в Веденской пустыни в 1849 году, – деревня называлась не Сидоровка, а «деревня Терехина». Впрочем, знакомый с топонимикой Новокузнецкого района без труда узнает в названиях этих деревень знакомые нам Сидорово и Терехино…
В других направлениях в радиусе 200 верст никакого жилья не было. Здесь старцы и прожили 20 лет в двух небольших деревянных кельях, находившихся на расстоянии около ста сажен одна от другой. Отшельники пребывали в совершенном безмолвии, лишь субботу, воскресенье и большие праздники проводили вместе, читали творения Святых Отцов, беседовали. Завели небольшой огород, ловили рыбу в озерах. Во время Успенского поста по реке Томи добирались до Кузнецка, чтобы причаститься Святых Тайн. В пасхальные дни отшельников посещал некий крестьянин Тимофей.
 Василиск – в миру Василий Гаврилов – происходил из экономических крестьян Тверской губернии, а Зосима – в миру Захарий Верховский – был из дворян, служил на военной службе и вышел в отставку чином гвардии поручика. Пришельцы-монахи оставались в Трех Курьях с намерением собрать здесь монастырское братство, почему среди окрестных обывателей начали искать людей, сочувствующих иночеству и желающих иноческого жительства. Со времени своего прихода в отдаленную сторону до 1818 года они собрали к себе пять человек, из которых один умер в 1819 году.

 О личностях и судьбах этих людей можно подробнее узнать из «Кузнецкой летописи» И.С. Конюхова. Вот что пишет он в главе «О монахах»: «Впоследствии времени начали уходить к ним на жительство: 1-й кузнецкий мещанин Алексей Алексеев Полусухин около 1800 года, 2-й родитель мой мещанин Семён Дмитриевич Конюхов в 24 число декабря 1813 года, и, как и Полусухин, так и он, по увольнению только общества, но без увольнения начальства, 3-й и 4-й села Ильинского крестьянин Фёдор Иванов Бычков с сыном своим Иваном около 1815 года, а ещё имел намерение удти к ним крестьянин же деревни Сидоровой Александр Иванов Паренов, но общество и начальство их не уволило, потому и Бычковы, проживши у них года три, возвратились в своё жительство, 5-й служащий в кузнецкой гарнизонной роте унтер-офицер Петр Алексеев Мичурин, уроженец Кузнецкого округа, редута Сарачумышского, получил отставку по просьбе, ушёл к монахам в ноябре месяце 1818 года, проживал жизнь под руководством Василиска, прилежал послушанию, посту и молитве, проживал без пищи неоднократно по 10 дней с благословения и позволения наставника своего Василиска, простаивал на молитве целые ночи; в одну зимнюю ночь стоял на молитве на открытом воздухе с поднятыми вверх руками, которые у него от стужи ознобились, и он вообразил в мыслях: «Если я буду нетерпелив, то как сподоблюсь любви Божией» и со слезами стал взывать к Господу. Вскоре начал ощущать в сердце своём усладительную молитву, и воскипело сердце его, и потоки теплые, как вода, потекли во все суставы его, и от сего действия весь согрелся, и болезнь ознобная прошла, не повредя рук. Нередко во время молитвы приходил в восторг, а иногда слезно плакал и громко вопиял: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного»; когда старец его о сём спрашивал, почему он при молитве громко кричит, а не тихо молится, он отвечал: «Не могу терпеть, как бы вижу пред собой Господа Бога, как его жиды терзают и мучат, всего окровавленного и истерзанного, и всё, что с ним происходило». И все движения сердца своего всегда он открывал наставнику своему, напоследок просил у старцев благословения на сорокадневный пост, чтобы пробыть без пищи, но старец на сие не согласился, а благословил его пробыть 10 дней. И он во время сего поста (который он держал в Петров пост) рубил дрова, посёк себе ногу, от чего истекло у него много крови, не оставлял он и в болезни подвига молитвы, удручал себя постом, молитвою и трудами, выдержал пост, провёл 10 дней без пищи и после сего поста на другой день помер, преклоня голову к столу, как равно заснул, помер же в июле 1819 года.
Из чего видно, что он прожил у монахов хотя и немного, только восемь месяцев, но подвиг его о спасении души своей был велик, там и похоронен, и теперь прах его там покоится в пустом, никем не обитаемом месте, вечная ему память».
Зосима решил, кроме того, устроить в том же Кузнецком уезде еще женскую обитель. Он избрал для нее место в деревне Сидоровой и уговорил переселиться сюда из Кузнецка вдову надворного советника Васильеву с дочерью-девицей, к которым присоединились затем еще шесть женщин. В 1818 году в деревне Сидоровой, при доме крестьянина Александра Паренова, были обустроены кельи, в которых проживало шесть женщин. Из подвизающихся отметим Анисью Ивановна Конюхову, Настасью Николаевну и Наталью Матвеевну Максимовых. Николаевский монастырь в 1822 году становится женским благодаря великому праведнику сибирскому Зосиме. Из окрестностей Кузнецка он перевёл сестёр, пожелавших принять постриг. Под Кузнецком монашеский подвиг проходили: жена коллежского советника Н.Н. Васильева, дочь Н.Н. Васильевой Наталья, дочь купца Романова Евдокия, мещанка Анисья Ивановна.По другой версии некая мещанка города Кузнецка, Анисья Котохова, пожелала начать иноческую жизнь. Поблизости монастырей не было, а в Россию ехать было далеко, и она решила прибегнуть к духовному руководству пустынников. Получив их согласие и доверив им свою волю, она поселилась в деревеньке на берегу реки Томи, к ней стали проситься в сомолитвенницы и другие девицы.
Старец Василиск часто посещал их, окормляя и наставляя в иноческой жизни, иногда посылал к ним и отца Зосиму.
Очень скоро стало очевидным неудобство монашеского жития среди мирян - надо было хлопотать о переводе инокинь в какой-нибудь упраздненный монастырь. Тобольский архиерей согласился отдать под их нужды опустевший монастырь в городе Туринске.
Так был возрожден Свято-Николаевский монастырь, близ которого и провел в уединении последние свои годы преподобный Василиск. По старости лет нередко подолгу проживал он и в самой обители.
В Туринске им было дозволено воспользоваться зданиями запустевшего мужского Никольского монастыря для того, чтобы открыть здесь монастырь женский. За ними перешли в Туринск и те шесть женщин, которые собрались для иночества в Кузнецкой деревне Сидоровой, между тем мужчины, оставленные монахами в местечке Три Курьи, разошлись по своим прежним родным дворам.Лишь Алексей Полусухин, если верить «Кузнецкой летописи», уехал в Томский мужской Алексеевский монастырь, где и скончался.
Память о старцах-подвижниках, проживших 20 лет в окрестностях Кузнецка, сохранилась среди местного населения. Озеро и протоки, на берегах которых жили преподобные Зосима и Василиск, местное население называло Монашки. Осенью 2002 года православная общественность отметила 200-летний юбилей обоснования преподобных Зосимы и Василиска в местности Три Курьи близ Кузнецка, отслужив у озера Монашка молебен и посвятив этому юбилею публикации в краеведческом журнале «Родные святыни». Начались регулярные крестные ходы к озеру Монашка.
В 1821 году Зосима и Василиск с монашествующими сестрами перебрались в Туринский монастырь, в котором Василиск скончался в 1823 году, а Зосима с 20 сёстрами уехали из Сибири.
В литературоведении бытует версия, что Зосима – прототип одноименного персонажа в «Братьях Карамазовых» Достоевского. Великий писатель мог узнать об отшельниках от своей первой жены М.Д. Исаевой, которая несколько лет прожила в Кузнецке.
Вот что пишет И.С. Конюхов: «Я стал знать их лично с 1813 года, первый из них, Василиск, преклонных лет, 70 или более, очень воздержанного жития, согбенный старостию и сух плотию от воздержания, носил на голом теле железные вериги, молчалив, в руках чётки, в устах молитвы, сидит, повеся голову, мало что говорит; 3осима, по виду 50 лет, крепкого телосложения и добрый в силах и походке, словоохотливый».
 «Мы жизни их не могли понять и оценить», – признаётся Иван Конюхов. Во многом это действительно так. Ведь только в начале нынешнего века  Зосима и Василиск были канонизированы, да и то как уральские местночтимые святые, а не кузбасские…
Однако не стоит грустить по этому поводу. Ведь наше духовенство постоянно выступает с просьбами об общецерковном прославлении обоих старцев. А в 1999 году на берегу Томи, где жили монахи, настоятель храма святого Иоанна Воина отец Василий Лихван вместе с прихожанами установили крест с надписью: «Праведный отче Петре Томский, моли Бога о нас». Кто же такой Петр Томский? Это тот  самый Пётр Алексеевич Мичурин, который упоминается в «Кузнецкой летописи» как один из мужчин, желавших иноческой жизни подле старцев и скончавшийся от кровопотери. Петр Томский – святойРусской церкви, почитается в ликеправедных.
Пётр родился в окрестностях города Кузнецы Томской губерниив семье дворянМичуриных. Юношей был направлен родителями на военную службу, но Пётр, имея склонность к аскетизму, оставил её и поступил в ученики к пустыннику Василиску. Под его руководством юноша стал исихастом– постоянно читал Иисусову молитву. Зосима писал о Петре:«До того сгорал он любовию к Богу, что не в силах будучи выносить и скрывать, уже громогласно, бывало, взывал к Богу и умиленно благодарил Его милосердие над ним».

 Пётр избегал лишнего сна, был строгим постником (просил Василиска разрешить ему не вкушать пищу 40 дней, но получил благословение только на 10 дней). Во время рубки дров Пётр нанёс себе смертельную рану и скончался в возрасте 20 лет. После смерти стал почитаться как помощник с искушениями плоти. В 1984 годуканонизирован Русской православной церковью в составе Собора Сибирских святых. А захоронение его находится на нашей земле, на высоком берегу лесной речушки. Там, где установлен крест, лицевой стороной смотрящий на восток. По свидетельству очевидцев, от земли здесь исходит невероятной силы энергия…
В октябре 2000 года на месте, где воздвигнут крест, побывали паломницы из подмосковной Троице-Одигитриевской Зосимовой пустыни. В 2000 и 2001 годах были проведены раскопки, найдены остатки глиняной посуды, следы избы, на глубине мера – бревенчатый пол, колодец. Известно, что старец Василиск занимался гончарным делом. На некоторых осколках посуды сохранились знаки, а на одном можно прочитать надпись «рыбная». Собранные реликвии хранятся в храме святого Иоанна Воина, а сруб колодца на месте проживания святых восстановили.
Также существует написанная современным художником житийная икона старцев – единственная в России. Инициатива создания иконы принадлежала иерею Павлу Климкину. Иконы святых существуют, и даже сохранились их старинные портреты, но житийной иконы еще не было. Отличие житийной иконы от обычной в том, что по всему ее периметру написаны еще маленькие образа с наиболее значимыми эпизодами жизни святых.
К этому месту не зарастает паломническая тропа. Проходят крестные ходы и молебны. Часто сюда приезжают больные – в надежде исцеления. По свидетельству очевидцев, буйно реагируют на пребывание здесь одержимые – особенно при прикосновении к предметам древнего быта.
Осенью 2002 года в Кемеровской епархии в Новокузнецке начал действовать паломнический центр «Александрия». Начало его деятельности было приурочено к юбилею, посвященному 200-летию поселения преподобных Зосимы и Василиска в Кузнецком крае. Праздник был открыт торжественным собранием в актовом зале КузГПА.
Кстати, в Москве проживает монахиня Зосима Верховская – родственница старца Зосимы Верховского – правнучатая племянница. Она также побывала в наших краях. Известны подвижники и за пределами России. Житие Зосимы переведено на английский и греческий языки.
 «Святые подвижники преподобные старцы Зосима и Василиск очень почитаемы православной церковью. И остается только гордиться, что их судьбы коснулись нашего края. Мы считаем, что это великое событие в духовной жизни Сибири. Святое место – чудо, достойное наших небольших сел и всех православных людей», – пишут нам участники поисковой группы школьного музея «Юный краевед» из Осинового Плеса. Разделяем эту гордость.                            
 

Ильинские травертины – одно из чудес Новокузнецкого района.   

В Новокузнецком районе на территории Ильинского сельского поселения есть удивительное место. Здесь на левом берегу реки Томи напротив островов Антоновский и Красный расположен уникальный памятник природы. В этом месте при выходе на поверхность высокоминерализованных вод образуются травертины. Это фантазия природы, намытая карбонатными водами  минеральных источников.
Травертины – это легкая пористая горная порода, натечные скопления кальцита. Здесь у выхода вод растут мхи. И можно наблюдать постепенное обизвествление и омертвление нижних частей стеблей мхов, в то время как верхние части остаются еще зелеными, живыми. Мхи являются основой для формирования больших диаметром до одного метра натеков травертинов.
В 100 метрах расположен родник. У родника растут два многолетних куста пятилистника кустарникового (курильского чая кустарникового), в диаметре более 2-х метров каждый. Памятник имеет ботаническое, гидрологическое и геологическое значение.
Подготовил А.Ю. Раковский.

Минеральная вода "Терсинка"   
       

 
     Минеральная вода "Терсинка" была открыта в конце 50-х годов прошлого века в предгорьях в районе Кузнецкого Алатау в долине реки Верхняя Терсь - экологически чистом районе Кузбасса. Забор минеральной воды "Терсинка" производится из скважины No 101. Глубина скважины 345 метров. Природная питьевая лечебно-столовая вода "Терсинка" внесена в ГОСТ 13272-88 и относится к группе гидрокарбонатный кальциево-натриевых и натриево-кальциевых вод
Река Верхняя Терсь берет свое начало в Кузнецком Алатау и является правым притоком реки Томи. То есть, река горная, быстрая, с невероятно красивым береговым оформлением. Берега высокие, скалистые, вид сверху на воду завораживает.
Терсинское месторождение минеральных (углекислых) вод расположено в долине реки Верхняя Терсь между селом Макариха и поселком Загадное. История открытия минерального источника исходит к началу шестидесятых годов прошлого века. Тогда геологи Тутуяской геологоразведочной партии вели разведку угля. Буровая вышка находилась на берегу живописной реки Верхняя Терсь. И тут произошло настоящее чудо. Одна из скважин зафонтанировала водой. Необычно было то, что фонтан был высотой больше 20 метров. Удивительным оказался и вкус воды. Воду взяли на анализ, отправили в Москву и обнаружили микроэлементы минеральных солей.
Вода получила название «Терсинка»,  потому как первая скважина располагалось буквально в пяти метрах от реки Верхняя Терсь.
Это месторождение углекислых вод по своим качествам не уступающих знаменитой минеральной воде боржоми. Ее часто так и называют – «сестра боржоми».
История Терсинского источника поросла множеством событий. По исследованиям специалистов Томского научно-исследовательского института курортологии, минеральный источник возле поселка Макариха настолько насыщен необходимыми человеческому организму микроэлементами, что по рекомендации высоких партийных организаций здесь было решено построить курорт всесоюзного значения.
Однако, как говорится в народе, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прикинули власти той поры, и выходило, что для того чтобы возить  сюда людей со всей тогда огромной страны на лечение, требуются миллионы. Тем более недостатка в курортах и санаториях в ту пору не было.
Сейчас источник расположен под невысокой грядой в сотне метров от реки Верхняя Терсь, но это не первая скважина, из которой впервые ударил фонтан минеральной воды. Это одна из многих других, пробуренных геологами уже на воду.
По данным эко-бюллетеня ИНЭКА, минеральная вода «Терсинка» добывается с глубины 350 метров. Для восполнения недостатка микроэлементов в питьевой воде, по данным все того же эко-бюллетеня ИНЭКА, жителям, например Новокузнецка употребление минеральной воды «Терсинка» рекомендовано, но не более полулитра в сутки.
Благодаря своим целебным свойствам минеральная вода «Терсинка», относящаяся к гидрокарбонатно-натриевым и кальциево-натриевым водам, успешно используется для лечения и профилактики хронических гастритов, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки при заболеваниях сердечно-сосудистой системы и многих других болезнях. Минеральная вода «Терсинка» может применяться не только для приема внутрь, в лечебных целях ее используют в виде ванн.
Минеральная вода – это, прежде всего, вода  подземная, чистая от природы. По словам В. Алтаева, руководителя лаборатории Минвод НИИ напитков, минеральная вода отделена от поверхности земли не менее чем двадцати, а то и тридцатиметровым слоем глины. Поднимаясь вверх, вода подвергается гравитационному, биологическому, энергетическому воздействию, то есть природа как бы насыщает ее своими силами, делает «живой». «Терсинка» - наша живая вода!
 

Ильинская церковь

Село Ильинка, являющееся старейшим селом Кузбасса, было основано в середине XYII века.
На крутом берегу Томи нашего села возвышается красивый храм – Ильинская церковь.
Искусствоведы считают, что из сохранившихся культовых сооружений Кемеровской области, как памятник архитектуры и истории, значительную ценность представляет церковь в селе Ильинка Новокузнецкого района.
Храм был заложен в 1803 году в честь покровителя Кузнецкой земли Святого Илии Пророка. Основные строительные работы завершились в 1818 году, а службы во всех приделах стали регулярно проводиться с 1830 года.
В силуэте села каменный храм занимал доминирующее ландшафтное положение с широкой панорамой обзора правобережья реки Томи. Планировочная и объёмно-пространственная композиция Ильинской церкви исходит из традиционных приёмов древнерусского зодчества.
По продольной оси (восток – запад) церковь имеет четыре объёма – абсида, храм, трапезная, колокольня. Церковь имела два престола – во имя Пророка Божия Ильи и «во имя Святителя и Чудотворца Николая». Трапезная и храм, квадратные в плане в один ярус, объём храма двухсветный, колокольня трёхъярусная восьмёриком. Верхний ярус звона с арочными проёмами в каждой грани, завершается небольшим восьмигранным барабаном, шатром с маленькой главкой луковицей. Храмовая часть завершалась пятиглавием, почти полностью  утраченным. Центральная главка луковицей завершала восьмигранный барабан, главки по углам повторяли её пропорции в уменьшенном масштабе. Абсида также завершалась небольшой главкой луковицей с восьмигранным барабаном. Фасады храма декорированы с изысканной строгостью.
Грани ярусов восьмерика отмечены лопатками и профилированным карнизом по всему периметру. Карниз храма, абсида, трапезной штукового орнамента с небольшим выносом. Полуциркульной формы окна, арочные проёмы колокольни, входы имеют широкие декоративные наличники, выполненные в виде штуковых тяг. Всё вышеуказанное позволяет сделать вывод о том, что Ильинская церковь является памятником архитектуры начала XIXвека.
В 1997 году епископ Софроний Кемеровский и Новокузнецкий освятил в день Святого Духа реставрированный храм и воскресную школу. Он дважды навещал Ильинскую церковь с начала её реставрации. Спустя более года после завершения реставрации владыка Софроний вновь посетил Ильинку. Зайдя в притвор и внимательно рассмотрев храмовые росписи, владыко не удержался от восклицания: «Это не храм, а небо!» Он и впрямь похож на небо – чистый, светлый, высокий, внушающий радость и умиротворение. Так возродился Ильинский храм и Ильинский приход.

 

  Музей боевой и трудовой славы Ильинской школы

 

Музей боевой и трудовой славы Ильинской школы основан 1 сентября 1991 года. В Ильинке нет клуба, нет Дома культуры, поэтому школа и школьный музей являются главным культурным центром села. В музее собран богатейший материал, начиная с XYII века и до настоящих дней.
Музей хранит память об односельчанах, погибших в годы Великой Отечественной войны, труженицах тыла, односельчанах-участниках локальных войн.
На базе материалов музея мы занимаемся патриотическим воспитанием.     Деятельность музея осуществляется в нескольких направлениях. Это поисково-исследовательская деятельность, оформительская и экскурсионная. Поисково-исследовательская деятельность осуществляется клубом «Поиск». В клубе занимаются учащиеся средних и старших классов. Они занимаются сбором, изучением, обработкой материала по различной тематике. Ребята общаются со старожилами села, делают записи бесед. Односельчане отдают им старые фотографии, справки, удостоверения родственников, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны. Волнуют до глубины души подлинные реликвии: ордена и медали ветеранов войны, солдатские письма с фронта, фотографии, свидетельства о рождении, справки из госпиталей, извещения о гибели, военные билеты, удостоверения к наградам. Мы гордимся, что наша школа и одна из улиц села названы в честь Героя Советского Союза Ильи Семёновича Назарова. С последними гранатами он бросился под танк и погиб героем, защищая Европу. Память о погибших односельчанах увековечена и во Всекузбасской Книге Памяти, том 13. Найденный материал пополняет экспозицию школьного музея. Дети  принимают участие в оформительской деятельности музея.  Собранный материал даёт начало экскурсионной деятельности. Ведь очень важно, чтобы найденные экспонаты заговорили, рассказали детям и взрослым о своей далёкой, нелёгкой жизни.   При музее работает лекторская группа, состоящая из ребят 4–9 классов. По плану работы все учащиеся школы ежемесячно в течение учебного года посещают Музей Боевой и Трудовой Славы и принимают участие в мероприятиях по патриотическому воспитанию.
Формы экскурсионно-массовой работы разнообразны: экскурсии, лекции, конкурсы,   викторины,   встречи  с   ветеранами  войны,  тружениками  тыла, с солдатами и офицерами воинских частей, с кадровыми военными, с интересными людьми,   с  учителями-пенсионерами,    «От всей души», праздники, посвящённые Дню защитника Отечества, Дню Победы, юбилеям района, области, районные интеллектуально-познавательные игры для старшеклассников и т.д. Мы осуществляем сотрудничество с государственными и общественными организациями, школьными музеями Новокузнецкого района и г. Новокузнецка. Проводим совместные мероприятия. В результате такой творческой деятельности у учащихся формируется активная жизненная позиция,  чувство сопричастности к событиям, происходящим в стране, регионе, в городе Новокузнецке, в родном селе.
Воспитанию патриотизма также способствует  исследовательская деятельность учащихся. Ребята принимают участие в районных, городских, областных, Всероссийских конкурсах и конференциях. Получают заслуженные награды: грамоты, дипломы, благодарственные письма, призы.
Музей боевой и трудовой славы с каждым годом становится более популярным. Его включают в туристические маршруты не только педагоги школ Новокузнецкого района и г. Новокузнецка, но и педагоги колледжей и педакадемии. А в 2008 году наш музей был включён в областной туристический маршрут, разработанный методистами Управления образования Новокузнецкого района Тарнопольской Л.И. и Ащеуловой Ю.А. На осенних каникулах в рамках областной акции «Люби и знай родной Кузбасс» к нам приезжали школьники со всей Кемеровской области.
О Музее боевой и трудовой славы опубликованы статьи в сборниках и периодической печати. Деятельность музея высоко оценена. Музей награждён Почётной грамотой Комитета по образованию и спорту Администрации Новокузнецкого района за Iместо в смотре музеев, посвящённом 55-летию Победы в 2000 году, Почётной грамотой Президиума Всероссийского Совета ветеранов войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов по итогам Всероссийского смотра-конкурса в связи с 55-летием Победы в 2000 году, грамотой за I место в смотре-конкурсе музеев и музейных уголков образовательных учреждений Новокузнецкого района в 2001 году, грамотой Управления образования Новокузнецкого района за экспозицию, посвящённую 60-летию Великой Победы.
Вся деятельность музея направлена на приобщение подрастающего поколения к патриотическим ценностям, формирование у обучающихся патриотических чувств и сознания.

Родник в Костенково.

Вряд ли кто-то в Костёнково сейчас вспомнит, когда и при каких обстоятельствах родник этот был открыт. В старинном селе много поколений ходило сюда за водой. Старожилы вспоминают, что когда-то местность вокруг ключа носила название Дед-Лесное. Незря местные жители считают эту воду особой: она, как и освященная в Крещение, не портится при долгом хранении. И все поколения– и молодёжь и взрослые – справедливо полагая, что не каждое село может похвастаться таким родником, сходятся в одном: это одно из самых значимых мест в селе. Ключевую воду набирают  тут и в Крещение, и  в будние дни, предпочитая её воде из колодцев или колонок. Многие хозяйки используют кристальнуюводу из родника для засолки огурцов. В знойную летнюю пору здесь каждый может утолить жажду, выпив глоток хрустальной чистой воды.
20 мая 2011 года в Костёнково состоялось торжественное открытие, получившего вторую жизнь родника. Располагающийся по пути к лагерю «Сибирская сказка», этот источник  долгие годы был в запущенном состоянии. Теперь же он обрёл свой «дом»: словно избушка из волшебной сказки высится  красивый сруб, надёжно укрывая бетонную чашу с водой. Территория вокруг облагорожена, отсыпана дорожка к источнику, рядом скамеечки и прикреплённое к срубу ведро – чтобы удобнее было набирать ключевую водицу. И всё это – в обрамлении шелестящей зелени и строгой хвои деревьев… Завораживающая какой-то старинной красотой картина.
Родник по праву является ценнейшим источником и достопримечательностью, который ежедневно посещают сотни жителей близ лежащих посёлков и города Новокузнецка. Родник был, есть и будет достоянием костёнковцев.
 

Святое место в Кузедеево.

 
Кузедеево. 1861 год. В шорском улусе Кузедеевском построен православный храм во имя святого Иоанна Предтечи. Этот храм стоял на месте сегодняшней пекарни. Его построил один из ярких представителей Алтайской духовной миссии протоиерей Василий Вербицкий, известный миссионер. Это был его первый храм, построенный на Кузнецкой земле в Горной Шории.
15 октября 2011 года в поселке Кузедеево прошел Крестный ход от храма св. вмч. И целителеля Пантелеимона до памятного креста, установленного вблизи пекарни. Памятный крест установлен сотрудниками миссионерского прихода св. равноапостольных Кирилла и Мефодия  г. Новокузнецка. У памятного креста была отслужена Божественная литургия, после чего был освящен сам памятный крест.
На месте храма, неважно стоит он или разрушен, всегда остается Ангел престола. Он покровительствует храму, дается храму в момент освящения престола, поэтому если престол освящен, то его нельзя переносить с этого места. Если храм разрушен, то место где он стоял все равно остается святым. Вот для этой цели и служит памятный крест.
Есть несколько достоверных источников, опираясь на которые было определено место нахождения храма. Во-первых, об этом пишет протоирей Василий Вербицкий в своих «Записках миссионера», где он описывает строительство этого храма, и пишет о том, что на Покров Божией Матери в 1861 году, по старому стилю 1 октября, он впервые служил в этом храме Божественную литургию. Не случайно освящение креста произошло именно на Покров, ровно через 150 лет после того, как была совершена первая служба. Во-вторых, в Томском государственном архиве хранится ведомость Иоанно-Предтеченской церкви за 1919 год. В ней тоже указана дата окончания строительства храма – 1861 год.  В-третьих, старожилы поселка Кузедеева. Они прекрасно помнят, что церковь стояла на  месте пекарни.
В 1919 году храм был сожжен роговцами. Банда Рогова с Алтая прошла через весь Кузбасс, тогда Кузнецкий уезд Томской губернии, уничтожая храмы, расстреливая священнослужителей. В этот период настоятелем Иоанно-Предтеченской церкви был священник Иоанн Отыргашев, шорец из Усть-Анзаса. Он мученически погиб от рук банды Рогова, был расстрелян.

Озеро Лебяжье в селе Ананьино.

      
Упоминания о Семи чудесах появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с эпохи эллинизма. Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. В тексте одного египетского папируса, представлявшего собой своего рода учебное пособие, упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей, далее — самые большие острова, горы и реки и, наконец, семь чудес света. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие.
Писать о чудесах в начале XXI века - задача, которая может показаться трудной и неблагодарной. Чем можно удивить, чем можно поразить воображение человека, на глазах у которого осуществляются все мечты, когда-либо созданные самой смелой человеческой фантазией. К счастью,  Новокузнецкий район – это земля, где живут талантливые и душевные люди, именно такие люди способны творить чудеса. Чудеса, которые приносят радость окружающим.
В селе Ананьино с более чем четырёхсотлетней историей и богатейшими традициями  летом 2005 года у группы самых активных и небезразличных к судьбе села людей возникла мысль  о запруде небольшой и совсем невзрачной, поросшей ивняком и осокой речушке с незамысловатым названием Кишта.  Ананьинцы: Майгатов Василий, Болотов Юрий, Лавриков Александр, Хлынов Сергей, Веригин Сергей, Баталова Наталья – стали не только авторами идеи, но явились организаторами всех мероприятий по осуществлению затеи.
Активисты смогли поднять на субботник практически всех жителей села, несмотря на то, что многие из них лишь имеют здесь дачи, а проживают в Новокузнецке. Что называется, всем миром вырубали кустарник в пойме реки, сжигали его, расчищали дно для будущего озера, вывозили камни.
Казавшаяся неосуществимой самая сложная работа по возведению дамбы, благодаря добрым людям стала осуществимой: руководство одного из  расположенных недалеко разрезов, выделило трактор Черкасовец. Жители села всю ночь сооружали дамбу: женщины жгли костры, кипятили чай, а мужчины выполняли самую сложную работу. Ананьинцы до сих пор вспоминают с огромной благодарностью парнишку-тракториста  из Калтана, который вместо своей непосредственной работы помогал «творить чудо». И успеть нужно было за одну ночь, так как трактор в другое время нельзя было взять.
И вот вода стала наполняться, за этим следили все, от мала до велика. Всю неделю ребятишки бегали на берег – наконец, вода набралась; заветная мечта сбылась.
Если есть озеро, значит, у него должно быть название. Много было предложено вариантов. После долгих споров Лавриков Александр сказал, что хорошо бы, если к нам озеро прилетят лебеди, им бы здесь понравилось. Все единогласно решили: «У нашего озера теперь есть собственное название - «Лебяжье». Наверно, это не случайно, во многих  государствах мира лебедь – это символ красоты, совершенства; мудрости, знания; чистоты, достоинства, благородства; одиночества, верности, привлекательности, обаяния; музыки, поэзии; холодной гордости; женской сущности, основы; плодородия; ревности, зависти; смерти, воскресения, бессмертия, вечности; облака, тумана, ветра, снега, лета; образ лебедя связан с пророчеством, ворожбой, Временем, Солнцем. Для Ананьинцев – это символ гармонии и надежды.
Озеро «Лебяжье» благополучно перезимовало, но весеннее половодье стало разрушать дамбу, пришлось снова приложить усилия по реконструкции: проложили две трубы, сделали обводной канал и с тех пор озеру ничто не грозит.
Но жители села никогда не останавливаются на достигнутом: есть озеро – должна быть рыба. Опять же по инициативе группы активистов со всех жителей без исключения была собрана некая сумма денег. На что они закупили малька цветного китайского карпа и сома. Селяне буквально лелеют своих рыбок: подкармливают, зимой сверлят проруби для доступа кислорода, охраняют озеро от браконьеров и сами только любуются своим творением. Озеро получилось на радость детям и взрослым. Именно это место стало излюбленным для забав малышам, для отдыха старикам, для романтических свиданий молодым. Поляну вблизи озера опять же своими силами облагородили, поставили столы, лавочки, спустили на воду лавочки и запустили белых лебедей, пусть пока вырезанных из фанеры, но жители надеются, что когда-нибудь они всё же прилетят.
Весной 2008 года случилось чудо: на озеро прилетела серая цапля, жила целое лето. На следующий год  тоже не раз видели эту одинокую птицу. Но вот, к сожалению, в прошлом году она не прилетела – возможно, испугалась постоянных взрывов, которые раздаются вокруг.
Замечательный народ живёт в старинном русском селе Ананьино: добрые, оптимистичные, трудолюбивые, глубоко и свято хранившие традиции своих предков. В июне все жители отмечают свой общий праздник – День села. Этот праздник стал излюбленным не только для Ананьинцев, но и для всего района: сюда приезжают родственники, друзья, соседи из села Костёнково (хор «Ивушка» с концертной программой). В 2011 году приезжали представители Администрации Новокузнецкого района, чтобы поздравить жителей, поблагодарить за активную жизненную позицию, отдел культуры с концертной программой.
Традиции живут, традиции крепнут, а самое главное, способствуют воспитанию подрастающего поколения – дети всегда являются главными участниками таких мероприятий, для них организуются конкурсы, развлечения, подарки. Старикам - почёт и уважение, жителям среднего возраста – забота о благополучии села, а детям – брать пример со своих предков.
Поистине говорят, что человек сам творит свою судьбу. А такие люди, которые живут в селе Ананьино, стараются чудеса превратить в реальность, по их словам, главное очень захотеть. «Человек, - чудо, единственное чудо на земле, а все остальные чудеса ее - результаты творчества его воли, разума, воображения», - писал  Максим Горький